《山海经》里记载的神木有许多，比方：迷榖，建木，盘木，寻木，扶桑，不死树，三株树，文玉树，若木，沙棠树，帝休，帝屋等等。不过，山海经描绘的神木并不一定都是树木，古人区分木类包含了树木、灌木、藤本类乃至一些禾类及珊瑚类。但凡有枝干有茎的植物，古人往往都通归“木”本。后人在鉴别时不能全都依照树木的规范去联想和认知。
比如在山海经里，有两处记载了一种“神树”，叫“若木”。一处在北方，一处在南边。
北方的《大荒北经》记载：“大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”
南边的在《海内经》记载：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”
《大荒北经》描绘的是：大片荒野中，不相同的区域的三大山系周围遍及着一种看上去像是赤色的树，这种树，绿叶红花，名叫“若木”。
《释名》解说“顺”字的转义“循也”。即依照次序（沿着同一方向）择的动作。【說文】若，揀選也。汉典解说：“象形。甲骨文字形，象一个女性跪着，上面中心象头发，两头两只手在梳发，表明“依从”。转义:依从。但笔者要指出，汉典对“若”的解说为“依从”是不一定正确的。
“若”字作为动词，表明沿着同一方向“择”的动作，择也是动词，转义为“选取，选择”。
但是汉典和说文解字都把这个“若”字了解错了，比喻为“择菜”和“依从”（遵守的意思），这就让“若”字失掉根源。
好在“若”字还有第二层含义：“像”。便是这样的一个东西像是那个东西。比方：《庄子·逍遥游》：肌肤若冰雪，绰丽若处子。从鼎文“择”字来看，最上边也最杰出的象形字像个花骨嘟，那是一个“白”字。
白字属象形文字。“白”的转义：白色彩。而像是树的“若木”开放白色彩的“花”唯有一个，那便是棉花。“若木”，实践便是指的像红棉树相同能开出白花花一片的棉花，这才是“若木”的转义。
也便是说，早在四五千年曾经，我国现已大面积栽培了棉花，而这种原产自国内的棉花，是用来纺线织布和冬季垫入衣内御寒的，这个“布”在上古叫“帛”。
我国棉的栽培基地，从《山海经》来看，在北方有三处，一个在陕西的神木市的窟野山，一个在九阴山，一个在衡石山。在南边即海南岛，那里也早就栽培了棉花。这种棉花总称“若”，乃至有或许一向延续到春秋战国。比如《史记·樗里子甘茂列传》记载的“织自若”：即曾参的母亲听人来告知她说，曾参杀人了。其母底子不信这种流言，仍然冷静自若的织着自己的棉花布。
现在，我国不少学术界人士简直一面倒的以为，我国不是棉花原产地，棉花来自西方从印度、埃及或非洲或美洲的引入，就连元朝《农桑辑要》中也说：“苎麻本南边之物，木棉亦西域所产。近岁以来，苎麻艺于河南，木棉种于陕右，滋茂茂盛，与本乡无异。二方之民，深荷其利。”
但是咱们需求仔细看，《农桑辑要》里尽管说到棉花“亦西域所产”，但是在后面还有一句：“···与本乡无异”。也便是说，元朝时期从西域引入了不少西域“棉种”，但这种木棉和本乡棉种没有多大的不同，这也进一步证明我国也是棉花的原产地。
而陕西数千年来一向都曾是种棉大省，包含南边特别是海南岛，都是国棉的栽培基地。
仅仅远古没有棉花的称谓，取的称号就叫“若木”，幸而山海经记载它。听说，到了宋朝“棉”字才列入汉字系列。但这绝不同等于我没有棉花的栽培记载。
我国是否棉花原产地的问题，我在置顶的文章里现已从前史进程上剖析过。仅仅或许触及了什么词，很少有人仔细阅读，或嫌篇幅太长，耐不下心思去看，喜爱研讨前史的朋友可去观看一下，最少从中不难得知，我国的棉种绝非来自印度。
棉花跟着日期添加，茎干和枝条逐步变红，这便是山海经“里赤树若木”的棉花称为。而甲骨文“若”字，自身就象形，有人在采摘棉花。在上古，被称为“白民”的人，是位置“低微”的劳动者，他们多是棉花的栽培和收集者。
我国的一些学者，特别是南边学者，现在现已从前史的古文物遗址中和记载中意识到我国才是棉花的原产地。
东汉大唐时期，我国棉纺制品叫“白叠子”或“白牒”，长安大街棉花制品和丝绸制品买卖川流不息，此刻的棉花原产地现已迁徙到西部高原，以吐鲁番为主，西部区域那里有许多棉种与棉产品出土的古遗址文物。
秦汉时期，棉织品称为“襦”和“绔”，即短棉袄和胫衣。归于胡服。《礼记》曰：“衣不帛襦袴”。
春秋战国时期，我国南边广西的棉花、棉布叫“吉贝”树、“桂管布”，有“古越裳之界”名誉。
西周时期我国棉花没有特定称号，大约夏商周都叫“若”或“若木”制品。但婚嫁礼品有：束帛，玄纁、和俪皮。其间束帛为素色布疋，玄纁为黑红相间丝绸，俪皮是鹿皮。出自《周礼·春官·大宗伯》和《仪礼.士昏礼》。束帛则是捆为一束的五匹帛，用来婚嫁的聘问和奉送的礼物。
3800年前，商朝时期，棉花棉织品的遗址在殷墟YH127坑出土的甲骨上发现的棉纤维类纺织品，武夷山船棺葬中出土一批天然弯曲的棉花，这是草棉纤维的独有特征，也是我国草棉的特有种类，这和元朝时期从西域引入的棉种同属一类。
浙江钱山漾遗址中，发现至少在4200年前数十件石木陶制的纺织东西——《易·系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而全国治，盖取诸天地”。
至少5千年之前的宓羲女娲时期，拟定婚嫁规则六仪，《世本》:“宓羲制以俪皮嫁娶之礼。”传说有三聘礼：玄熏，骊皮和束帛。这儿的玄熏是烤的肉肠，骊皮是一种特别马皮。束帛是棉花制品。
六千年前至万年曾经，人类祖母华胥氏是棉纺开山祖师，华即花，草木花的总称，代表的是棉花。胥即棉花絮，代表把棉花絮做成纺织品的布，即“帛”。胥的转义非“蟹酱”，而是动词织几的意思。
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